GUARDAOS DE LOS PERROS

GUARDAOS DE LOS PERROS

Filipenses 3:2-3

Ramón Urbáez, Sobre-Edificador por la gracia de Dios, sobre el fundamento puesto por el apóstol Pablo, el cual es Cristo, 1ra. Carta a los Corintios 3:10. Hermano en la común fe, a todos los santos ya bendecidos en el creyente Abraham por medio de su simiente, la cual es Cristo, Carta a los Gálatas 3:8, 9 y 16, con toda bendición espiritual, Carta a los Efesios 1:3, trasladados y sentados en los lugares celestiales, y hechos perfectos con un sólo sacrificio para siempre, Hebreos 10:14. Gracia y paz a cada uno de vosotros de Dios nuestro Padre y Señor, Jesús Cristo. El propósito de este estudio, es que los santos, dioses, reyes y señores que están en la tierra, entiendan y crezcan en todas las cosas espirituales, la sabiduría de Dios en misterios, la sabiduría oculta y predestinada, preparadas para nuestro peregrinar y reinar en vida en este planeta desde antes de los siglos, conforme nos revela el apóstol Pablo en la 1ra. Cara a los Corintios 2:6-9.

Que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo.

Carta a los Colosenses 4:3

El apóstol les dijo a los hermanos en aquel entonces, lo mismo que nos dice a nosotros ahora en este tiempo del año 2001 en la cita de Filipenses 3:2-3 tomada como base para este estudio: Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. 3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.

Antes de hacer nuestra exposición, veamos que significa y en que forma se está utilizando el término perro en las Escrituras, para que tengamos claro que nos quiere decir el apóstol en el evangelio de la gracia, en el verso base de este estudio. Leamos las siguientes citas donde fue utilizado el término perro en medio de los israelitas:

Ø 1 Samuel 24:14 ¿Tras quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién persigues? ¿A un perro muerto? ¿A una pulga?

Ø 2 Samuel 3:8 Y se enojó Abner en gran manera por las palabras de Is-boset, y dijo: ¿Soy yo cabeza de perro que pertenezca a Judá? Yo he hecho hoy misericordia con la casa de Saúl tu padre, con sus hermanos y con sus amigos, y no te he entregado en mano de David; ¿y tú me haces hoy cargo del pecado de esta mujer?

Ø 2 Samuel 9:8 Y él inclinándose, dijo: ¿Quién es tu siervo, para que mires a un perro muerto como yo?

Ø 2 Samuel 16:9 Entonces Abisai hijo de Sarvia dijo al rey: ¿Por qué maldice este perro muerto a mi señor el rey? Te ruego que me dejes pasar, y le quitaré la cabeza.

En todas las citas anteriores, el término perro fue usado para significar una de tres cosas: [1] humildad, [2] para referirse a alguien que se considera menor o [3] autocompasión al hablar de sí mismo.

El Salmos 22:16 profetizó sobre Jesús diciendo: Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies. El Salmos 22:20 por su parte dice: Libra de la espada mi alma, del poder del perro mi vida. En ambos casos, el término perro es usado para describir a enemigos fieros y crueles que no tienen compasión.

Nos dice la biografía de Cristo en los días de su carne según Mateo 15:26-27 lo siguiente: Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. 27 Y ella dijo: Sí Señor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. En esta cita se nos dice que Cristo en los días de su carne llamó a los gentiles perros; cuando una mujer Siria-Fenicia se acercó a él para pedirle sanidad por su hijita. Jesús de Nazaret vino conforme a la ley nacido de mujer solamente para ministrar en medio de los hijos naturales de Israel, Gálatas 4:4 y biografía según Mateo 15:24. Jesús tuvo durante todo su ministerio terrenal que actuar conforme a la ley o antiguo pacto, los perros eran animales inmundos conforme a la ley, connotación que se le daba a los gentiles, que eran representados por todo esos tipos de animales inmundos para la ley; que fue el uso que Jesús le dio a su expresión. Lo que significaba que no había trato entre judíos y gentiles.

De hecho, esa misma connotación es la que encontramos en Hechos 10:11-14, donde el apóstol de la circuncisión Pedro tuvo una visión de un manto que bajó del cielo lleno de reptiles y de cuadrúpedos terrestres que de acuerdo a ley no les eran permitido comer a los israelitas, ver también Levítico 11:26-27. En esta ocasión unos gentiles buscaban al apóstol de la circuncisión Pedro para que los acompañara a casa del centurión Cornelio. Los reptiles y cuadrúpedos terrestres del manto que vio Pedro, eran precisamente una representación en la visión de esos gentiles; de quienes el Señor le dijo a Pedro que no llamara inmundos, porque ya él los había limpiado.

Pero ¿qué uso le estaba dando el apóstol Pablo al término perro en la cita que leímos al principio de este estudio? Como sinónimo a la expresión perro los llama también malos obreros y mutiladores del cuerpo. El apóstol se estaba refiriendo a los hermanos Judíos creyentes del ministerio de la circuncisión, que estaban enseñando que para poder ser salvo era menester hacerse Judío, había que mutilarse al hacerse la circuncisión y guardar la ley de Moisés. Esos eran los falsos hermanos introducidos a escondidas en las congregaciones de los gentiles por el ministerio de la circuncisión para espiar la libertad de los hermanos que menciona el apóstol en Gálatas 2:4-5.

Amados, lo que acabo de decirles es la consecuencia de lo dicho por el apóstol en el siguiente verso de Gálatas 2:6 donde él afirma categóricamente que los que tenían reputación de ser algo refiriéndose a los doce apóstoles de Jesús de Nazaret, el ministerio de la circuncisión, lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepción de personas, a mí pues, los de reputación nada nuevo me comunicaron. Los doce, que tenían fama de ser algo por ser apóstoles de Jesús de Nazaret, nada le comunicaron al Consolador que estaba en Pablo, porque en cuanto a la ley Pablo los aventajaba a todos, y en cuanto a la gracia fue a Pablo a quien le comunicaron todos los misterios escondidos. Por tanto nada le comunicaron nuevo a Pablo, el apóstol de este pacto.

Hermanos, es bien notorio que el apóstol nos está diciendo que el evangelio de la incircuncisión o evangelio de la gracia nada tiene de las enseñanzas de los Doce. Pablo recibió el evangelio de Jesús Cristo mismo como revela Gálatas 1:11-12 que dice: Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, (el evangelio de la incircuncisión o evangelio de la gracia) no es según hombre; (el evangelio predicado por Pablo no fue el de Jesús de Nazaret que era hombre nacido de mujer bajo la ley, la circuncisión, Gálatas 4:4. El evangelio de la gracia es según Jesús Cristo el que resucitó. Es el mensaje de Dios manifestado y muerto en la carne, pero resucitado o justificado en el Espíritu, 1 a Timoteo 3:16) Continúa diciendo en el verso 12 de Gálatas 1 diciendo: pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesús Cristo.

Leamos también los versos 15 al 17 de Gálatas 1 que dicen: Pero cuando agradó a Dios que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, 16 revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté enseguida con carne y sangre, [17] ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco.

Si comparas ambos mensajes, verás que lo revelado por Pablo es lo más excelso y elevado de Cristo. Los Doce nada nuevo, es decir, ninguna doctrina adicional le dieron a Pablo. En cambio, Pablo si les comunicó a ellos el evangelio que predicaba en medio de los gentiles como nos dice Gálatas 1 versos [18] Luego después tres años, subí a Jerusalén para visitar a Cefas, y permanecí con él quince días; [19] pero a otro de los apóstoles no vi, excepto a Jacobo el hermano del Señor. También leamos Gálatas 2 versos [1] Después tras catorce años, de nuevo subí a Jerusalén con Bernabé, tomando conmigo también a Tito, [2] Y subí conforme a una revelación; y les presenté el evangelio que proclamo entre los gentiles; en privado empero, a los prominentes, no sea que en vano corro o corrí.

Eso fue lo que le reclamó Pablo a Pedro en público según registra Gálatas 2:11-14, cuando le dijo delante de todos los allí presente, porqué obligaba a los gentiles a judaizar. La razón fue porque Pedro conocía el mensaje del evangelio que ya el Consolador por medio de Pablo le había enseñado. La forma en que los hermanos del ministerio de la circuncisión interpretaban las Escrituras de la ley o antiguo pacto, demandaba a los hermanos de entre los gentiles hacer las cosas según la ley. De hecho, ellos al leer la letra de Génesis 17:14 interpretaron que era necesario hacerse la circuncisión en forma natural como la practicó Abraham y se practicaba en la ley, porque todo el que no se circuncidara en medio de Israel sería cortado del pueblo de Dios, porque había violado la ley o antiguo pacto. Eso era así hasta que viniera el Mesías, el Cristo, en quien seríamos verdaderamente circuncidados, Colosenses 2:11.

El problema era, que los Doce junto a Santiago y Judas los hermanos naturales de Jesús de Nazaret, estaban interpretando literalmente las Escrituras en la letra, de manera natural. Eso es lo mismo que sucede con los niños de este tiempo, que demandan que las Escrituras y el evangelio sean entendidos de forma natural; porque al igual que el ministerio de la circuncisión de los Doce, tienen la letra de la ley, pero no la revelación de los misterios. Desconocen la revelación del ministerio de la incircuncisión o de la reconciliación que le fue dado a Pablo, el apóstol de este pacto.

El apóstol Pablo cuando era Saulo de Tarso, creyó las Escrituras literalmente antes del Señor llamarlo al apostolado, por eso fue tan radical en su interpretación de la ley, a tal extremo que fue un fiero perseguidor de la Iglesia. Pero a Pablo le fue dada la revelación de todos los misterios por Jesús Cristo mismo para dársela a la Iglesia. Pablo era el otro que vendría después de Jesús de Nazaret morir, en él se manifestó el Consolador.

Por la revelación de Cristo Pablo entendió que las Escrituras se entienden literalmente, pero en el espíritu, no en la letra natural de lo que se dice. Como sabemos ahora, al Apóstol le fue revelada cual era la verdadera circuncisión. A Pablo le fue revelado que la circuncisión de la carne natural era solamente un símbolo de la circuncisión de Cristo para nosotros, que es en el corazón u hombre interior, como leímos anteriormente en Gálatas 2:2. Por eso el apóstol nos dice que nos regocijemos en Cristo Jesús y que no tengamos ninguna confianza en la carne.

Todo esto implica, que el apóstol nos revela lo que Cristo en los días de su carne le enseñó a la mujer Samaritana: Dios es Espíritu, y debemos adorarle en Espíritu y en verdad. Eso sólo se realiza entendiendo la revelación; usando si así quieres llamarle: el método espiritual de interpretación. Recuerda que los que así hacen, son los adoradores que el Padre busca para que le adoren, Juan 4:23-23.

Pablo identifica el método de interpretación natural o carnal con la adoración de Dios en la carne o conforme a la ley. La adoración en la carne no puede hacer la analogía que existe entre los símbolos dados a la ley con la realidad espiritual que representan. Por ejemplo la circuncisión de la carne que es por la ley era solamente el símbolo de la verdadera circuncisión del corazón que es por el Espíritu. Veamos varios ejemplos más para ilustrar este asunto

Ø En el rito de la ley se celebraba por todas sus generaciones la fiesta de la Pascua todos los años al comenzar cada año. De hecho, en la ley, la Pascua marcó el comienzo del tiempo para el pueblo judío cuando salió de la esclavitud de Egipto. Así que el símbolo consistía en el sacrificio de un cordero, del cual se le dieron todas las instrucciones de cómo y cuando hacerlo. Ese símbolo señalaba en el Espíritu al verdadero cordero, Cristo en los días de su carne, que fue identificado por Juan el Bautista que vino a prepararle el camino, biografía según Juan 1:29. Exactamente tres años y medio más tarde como lo había anunciado el profeta Daniel, a la mitad de la última semana de la profecía de las 70 semanas, se cumplió la verdadera fiesta de la Pascua, se cumplieron todos los ritos de la ley que simbólicamente concernían al sacrificio del cordero. El día de la verdadera Pascua fue marcado como el comienzo del nuevo tiempo o siglo para el pueblo de Israel espiritual, la Iglesia. Fue el comienzo del tiempo del nuevo pacto en Cristo, que tuvo un pequeño período de transición con la ley o antiguo pacto de una generación, la que vivió entre el año 30 y 70 cuando terminó la ley o antiguo pacto delante de Dios para siempre.

Ø Muchos de los discípulos judíos que andaban con Jesús de Nazaret, no entendieron sus palabras cuando él dijo que para tener vida espiritual tenían que comer su carne y beber su sangre, Juan 6:51-56. Ellos se sintieron ofendidos e inclusive murmuraron que esa palabra estaba dura de recibir, porque en realidad no entendieron que él les estaba hablando en parábola, en forma figurada, Juan 6:60-61. Pero los vasos de perdición y los que vivían conforme al evangelio de la circuncisión, permanecían con el mismo velo de Moisés puesto, 2 a los Corintios3:15 como sucede con los hijos del reino hoy en día cuando se lee a Moisés, continúan con el mismo velo puesto. En Juan 6:63 Jesús dijo en que sentido él estaba hablando: El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son Espíritu y son vida. El rechazo al mensaje fue a tal grado, que Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él, Juan 6:66. Fue la razón por la que Dijo entonces Jesús a los Doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros? Juan 6:67. Si te fijas, Jesús llamó el método de interpretación de los judíos la carne, no podían recibir o entender como comerían su carne y beberían su sangre, lo que inclusive estaba prohibido por la ley. El método de Jesús, así como el del apóstol Pablo luego de ser llamado por él en cambio fue el método espiritual, como somos nosotros en el nuevo hombre interior creado según Dios, el segundo Adán.

Ø Jesús dijo también que él era el pan vivo que descendió del cielo, Juan 6:35, 51. Acaso con éstas palabras él estaba diciendo que era un pedazo de pan natural, él estaba hablando en forma figurada, en forma simbólica o parabólica. Ellos le reclamaron a Jesús que Moisés les dio a comer a sus padres el maná en el desierto como estaba escrito, Juan 6:31. Jesús les respondió que Moisés no les dio a comer a sus padres el pan del cielo, pero el Padre en ese momento les estaba dando el verdadero pan del cielo, Juan 6:32. Jesús les dijo a los judíos que sus padres comieron el maná, el símbolo o figura del pan del cielo que Moisés les había dado en el desierto y murieron, Juan 6:49, murieron o permanecieron alejados de Dios por causa de la naturaleza de pecado porque Moisés no le dio a comer pan del cielo: la revelación de Dios. Jesús les dijo: Porque el pan del cielo es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo, Juan 6:34. Jesús no dijo que él era el maná que descendió del cielo. La palabra maná significa: ¿Qué es eso? Porque los judíos que lo recibieron de Moisés no sabían que eso era pan del cielo figuradamente en la ley. El maná que comieron los judíos en el desierto en los días de Moisés fue un símbolo de Cristo, porque Cristo es el verdadero pan que descendió del cielo, él es la verdadera sustancia espiritual. Por tanto, todos los que adoran en la carne, que todavía andan en los ritos de la ley y así demandan a los creyentes caminar para demostrar que son cristianos, son llamados perros.

Cuando alguien interpreta las figuras dadas en el antiguo pacto, las dadas por Cristo en los días de su carne y las dadas por el ministerio o apostolado de la circuncisión en el período de transición en forma literal natural, es una muestra clara y evidente de la inmadurez o desconocimiento de la revelación del nuevo pacto. Por eso son llamados perros, porque solo piensan en lo material o natural. Muy claramente el apóstol Pablo les recordó a esos hermanos en 1 a los Corintios 10:11 que estas cosas les acontecieron (a los judíos de los días de Moisés) como figura, (en griego tupos que también significa tipo) y están escritas (en las Escrituras o libros de la ley) para amonestarnos a nosotros, (los creyentes de los días del apóstol) a quienes han alcanzado los fines de los siglos; los fines de los siglos o últimos días ocurrieron en los días del apóstol, porque fueron los fines de los siglos de la ley o antiguo pacto que termino totalmente delante de Dios a partir del año 70 con la señal de la destrucción de la ciudad de Jerusalén natural y su templo como figura de la ley o antiguo pacto.

Por tanto el cordero del sacrificio por el pecado era una tipología del verdadero cordero de Dios que ya quitó el pecado del mundo de los creyentes. Las fiestas eran tipologías de las verdaderas fiestas cumplidas todas espiritualmente. El maná era una tipología del pan del cielo y así podemos continuar a lo largo de todo este estudio hablando.

Pero hagamos otro ejemplo, consideremos la tipología del templo. En Jerusalén había un templo físico que todos podían ver y tocar con sus manos. Jesús refiriéndose al verdadero templo que es su cuerpo les dijo: Destruid este templo (fíjate que no dijo ese templo, pues hablaba del templo de su cuerpo, Juan 2:21) y yo lo levantaré en tres días, Juan 2:19. Ellos interpretaron las palabras de Jesús en la carne o forma literal natural, pues entendieron que Jesús hablaba del templo de Jerusalén, Juan 2:20; pero aún los apóstoles de la circuncisión no entendieron como lo afirma la biografía según Juan 2:22 que dice: cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos (los Doce) se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura, es decir la palabra que Jesús había dicho, porque ellos vieron el cuerpo que Jesús les presentó como evidencia de su resurrección; ellos desconocían que el cuerpo de Jesús es la Iglesia que fue resucitada al tercer día en esperanza o posición en Cristo, hasta que la ley fuera quitada como evidencia de la resurrección espiritual en posesión..

Cuando Jesús dijo que destruyeran su cuerpo para levantarlo en tres días se refería a todos nosotros, la Iglesia que es su cuerpo. La Iglesia es su verdadera carne y sus verdaderos huesos, que fuimos muertos en la cruz por causa del pecado, donde se le dio la paga al pecado que era la muerte, Romanos 6:23; porque en la resurrección recibimos la dádiva o regalo de Dios: la vida eterna. Aún así, los creyentes niños han sido enseñados en la construcción de un nuevo templo de piedra supuestamente para Dios en la llamada ciudad de Jerusalén en medio oriente, que nada tiene que ver con el nuevo pacto; porque la Jerusalén de abajo que estaba en esclavitud en los días del apóstol Pablo, y su pacto, fueron quitados para siempre delante de Dios, Gálatas 4:20-31.

De acuerdo a su tipología, los niños en Cristo de este tiempo, han sido mal enseñados por los tutores del sistema religioso, pues volver al templo de piedra es:

Ø Querer regresar de nuevo a los sacrificios de los corderos de los ritos Es volverse a esclavizar a los pobres y débiles elementos o rudimentos de la ley como nos revela el apóstol Pablo en Gálatas 4:9.

Ø Querer como aquellos que salieron del Egipto de la tipología, regresar a la esclavitud de Egipto, a las ollas de carne de Egipto, es decir, la abundancia de las cosas de la esclavitud, Éxodo 16:3.

Ø Continuar como dice el apóstol en Romanos 1:25 dándole culto a la criatura, al hombre viejo al dar testimonio de sí mismo, antes que al creador.

Ø Estar sin entender que el verdadero cordero de Dios que fue Jesús de Nazaret ya hizo su labor completa y perfectamente, para lo que fue necesario quitar los corderos del rito de la ley una vez y para siempre.

Ø Estar sin visualizar por el Espíritu, que para realizar la verdadera adoración en el nuevo templo de Dios que somos todos nosotros sus hijos, fue necesario quitar para siempre delante él, el templo de piedra, hecho a mano, que había en Jerusalén, que era símbolo del verdadero templo de Dios, Hebreos 8:2 y 9:8-12.

Ø Estar sin creer por la fe solamente, que para que la Nueva o Jerusalén de Arriba que es la Iglesia que ya bajó del cielo, esté ahora aquí en los lugares celestiales a través del nuevo pacto, fue necesario quitar el antiguo pacto junto a la Jerusalén de abajo que estaba en esclavitud, como leímos en Gálatas 4:26.

Recuerden bendecidos, para el nuevo pacto entrar en vigencia fue necesario quitar la ley o antiguo pacto. Se nos dio un nuevo pacto porque el primero, la ley o antiguo pacto, se puso viejo, se envejeció y por eso ya desapareció delante de Dios, Hebreos 8:6-13. La ley o antiguo pacto fue añadido solamente hasta que viniera la simiente, que es Cristo y ya él vino, por tanto no es necesario ese pacto ni nada de sus elementos, Gálatas 3:19. Estábamos confinados o presos bajo la ley hasta que la fe fuera revelada, Gálatas 3:23. La ley fue nuestro ayo o tutora (solamente) para llevarnos a Cristo, Gálatas 3:24; y como nos continúa revelando el apóstol Pablo: venida la fe, ya no estamos bajo ayo, Gálatas 3:25. Pues todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, Gálatas 3:26. Porque todos los que hemos sido bautizados en Cristo, (en su muerte, Romanos 6:3) de Cristo estamos revestidos, Gálatas 3:27. Nos revela el apóstol Pablo cual es el verdadero bautismo en Romanos 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

Por tanto, creer que el Señor volverá en carne y que volverá a la seudo Jerusalén que existe por mandato de la ONU en el medio oriente; así como en la construcción de un nuevo templo de piedra en esa Jerusalén, es querer retornar a los débiles y pobres o miserables elementos o rudimentos del mundo antiguo, Gálatas 3:1-3; Colosenses 2:8 y Hebreos 5:12.

El apóstol Pablo les dijo a los Gálatas: Ustedes corrían bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad?, Gálatas 5:7. La Iglesia recibió correctamente toda la revelación de todos los misterios de Dios por medio del apóstol Pablo. Pero vino la apostasía o alejamiento de la revelación que anunció el apóstol en 2 a los Tesalonicenses 2:3, por causa del mensaje de la circuncisión: el mensaje de la leche espiritual mezclado con las doctrinas de la ley que todavía se sigue predicando hoy a la altura del año 2001. Mensaje que fue muy efectivamente diseminado por los perros de los que hablaba el apóstol Pablo. Por esta causa, este ministerio, continuación del ministerio de la reconciliación dado por Dios al apóstol Pablo, 2 a los Corintios 5:18-20, tiene como propósito reconciliar a los creyentes niños para que caminen en el camino nuevo, Hebreos 10:20 y dejen de andar por la senda antigua o antiguo pacto.

Bendecido, recuerda las palabras de tú apóstol: mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar?

Tal y como los perros del viejo mundo de la ley o antiguo pacto, que terminó totalmente en el año 70, que tenían su confianza en lo que podían ver, oír o tocar, las tradiciones, el templo y las apariencias de la carne; en pocas palabras, las obras; así también ahora actúa el sistema religioso que gobierna a los creyentes niños en Cristo. Ellos dicen creer por fe en la salvación que Cristo realizó, pero sus acciones les delatan, porque en realidad tienen su confianza en los débiles y pobres elementos o rudimentos de lo natural. Al sistema religioso se le ha hecho bien difícil dejar la casa de su padre (el primer Adán o naturaleza de la carne) para unirse en un solo Espíritu con su marido, Cristo, que es Espíritu. Les ha sido difícil ver con los ojos de la fe la doctrina en el Espíritu como somos en nuestro ser interior.

De la misma manera que les reveló el apóstol en 2 a los Corintios 3:14-15 que Cristo puso un velo delante de los religiosos judíos de los días del apóstol en la tierra; de igual manera continúa su revelación con un velo puesto para el sistema religioso de hoy. Han querido ponerle inclusive reglas a la revelación y auto proclamarse los oráculos de Dios en la tierra; sin poder conocer que viven en error en lo que dicen y en lo que practican. Por eso se les ha hecho tan difícil reconocer el punto más importante del nuevo pacto: Ya Cristo vino en el año 70 cuando destruyó la Jerusalén terrenal y su templo de piedra hecho a mano y por tanto, estamos resucitados en el Espíritu. En su aullar y confusión canina, niegan a los creyentes niños en Cristo lo más importante, porque esos herederos mientras sean niños en nada diferirán de los esclavos del antiguo pacto, Gálatas 4:1. A ellos le sucede lo que escribió el apóstol Pablo en 2 a Timoteo 2:12-13 porque niegan todo lo que Cristo ya hizo y por eso Cristo les niega los beneficios del reino y como no pueden sufrir por confesar la locura del evangelio no pueden reinar en vida; no obstante, aunque son infieles Cristo permanece fiel, por eso aunque su edificación es de madera, heno y hoja, son salvos así como por fuego. Esto les trae como consecuencia no entrar en su herencia ya repartida en vida desde su peregrinar aquí en el planeta tierra y mucho menos reinar en vida como esta escrito, Romanos 5:21.

Como nos enseñan las biografías de Jesús de Nazaret, él habló tanto en forma figurada como en lenguaje directo. En su biografía de Juan 16:25 Jesús les dijo a los Doce: Estas cosas os he hablado en alegorías (en figuras o símbolos); la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre, esto fue realizado como Consolador a través del apóstol Pablo que nos dio toda la revelación del Padre. Jesús les continuó diciendo: Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. Los apóstoles pretendieron mostrar que habían entendido eso que Jesús acababa de decirles, lo cual estaba conectado a la revelación registrada en Juan 14:9 la cual todavía no habían entendido, cuando le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna alegoría dices, [29] Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios, Juan 16:29-30.

Les digo esto por las palabras con las cuales Jesús les respondió: ¿Ahora creéis? [32] He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo. [33] Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo, Juan 16:32-33. Ellos entendieron que Jesús había salido de Dios, no que en Jesús estaba morando Dios o era Dios manifestado en carne. Los Doce iban a dejar a Jesús solo precisamente porque no sabían quien él era, Como tampoco a qué Jesús había venido a la tierra. Es lo mismo que pasa con el sistema religioso en este tiempo. Cree que Jesús, la supuesta segunda persona de una trinidad de la que nada dice la Escritura, vino a salvarnos del pecado y a destruir al diablo, pero para ellos ambas cosas continúan y con más poder que nunca. Todavía no ha entendido lo dicho por el apóstol en Hebreos 2:14 y 10:14.

Los apóstoles de la circuncisión, como sucede ahora con el sistema religioso, espiritualizaban las palabras que eran de su conveniencia, porque no conocían en realidad la revelación del evangelio de la gracia, como le fue revelado al apóstol Pablo. Los religiosos de este tiempo por ejemplo, cuando leen porciones de la biografía de Jesús de Nazaret como Mateo 16:28 que dice: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustaran la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino; como Mateo 24:30 que dice: Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria; y como Mateo 24:34 que dice: De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca; se les hace sumamente difícil por la carne ver el cumplimiento real de esas palabras. Por todas esas cosas que acabo de citar fue que Jesús dijo: El cielo y la tierra (el viejo mundo de la ley o antiguo pacto) pasarán, pero mis palabras (el nuevo mundo del evangelio o nuevo pacto) no pasarán.

Creo que el lenguaje es bien claro. Jesús dijo que algunos de los que estaban allí iban a estar viviendo todavía cuando él volviera en su reino. Así fue, muchas personas de esa generación de los días de Jesús que escucharon sus palabras, estaban viviendo en el año 70 cuando vino el nuevo pacto con poder al quitar a la ley o antiguo pacto delante de Dios. Eso fue evidenciado por la señal del Hijo del Hombre: la destrucción de Jerusalén y su templo de piedra hecho a mano. Entonces todas las tribus de Israel que estaban por toda la tierra, se lamentaron en ese día porque perdieron para siempre el poder que lo mantenía como pueblo exclusivo de Dios por toda la tierra, la ley o antiguo pacto. Ese día la mujer, el sistema religioso judío, fue quemada viva por el juicio de Dios. Ese día terminó su autoridad sobre todas las tribus de Israel por todas las naciones de la tierra. Desde ese día el Israel de acuerdo a la ley o antiguo pacto terminó delante de Dios. Tal y como Jesús dijo, el cielo y la tierra (el viejo mundo de la ley o antiguo pacto) ya pasaron, pero sus palabras han permanecido como fiel testigo de su orden como Rey de reyes, Señor de señores y Dios de dioses; como orden del único Dios verdadero en el nuevo pacto regido por el evangelio de la gracia.

El sistema religioso se ha quedado creyendo que los símbolos mostrados en los diferentes escritos de los profetas y del ministerio de la circuncisión que hablaron de todas esas cosas por profecía, eran para entenderlos en forma natural. Como ningunos de esos acontecimientos naturales nunca han ocurrido de esa manera, para ellos están todavía sin cumplir; por eso sin darse cuenta niegan las palabras de Jesús que dijo que todo eso sucedería en esa generación en que él vivió que fue la última generación de la ley o antiguo pacto.

El apóstol muy claramente nos revela en Hebreos 12:22-23 lo siguiente: os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, [23] a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos. Pregúntate: ¿Quiénes son los que se han acercado? ¿ Es algo que todavía no ha ocurrido o ya ocurrió? ¿Dónde nos hemos acercado? ¿Quiénes son esos millares de ángeles? ¿Quién es la congregación de los primogénitos y por qué? ¿Quiénes son los espíritus hechos perfectos?

Las respuestas son sencillas. Los que nos hemos acercado somos todos los creyentes, empezando por los hermanos de la primicia que fue a quienes se les envió esta carta directamente; por tanto es algo que ya ocurrió y continúa ocurriendo con todos los creyentes cuando vienen al conocimiento de la revelación. Nos hemos acercado a la Nueva Jerusalén como se la mostraron en profecía al apóstol de la circuncisión Juan en el Rollo Profético llamado Apocalipsis 21:2 y 10; a la Jerusalén de arriba como la llamó el apóstol Pablo en la carta a los Gálatas que es la Madre de todos nosotros; a Sion la celestial, la Iglesia de Dios.

Nos hemos acercado a la única nación donde todos sus ciudadanos son hijos primogénitos del Padre, Hebreos 12:23; donde todos somos herederos de Dios y coherederos con Cristo, Romanos 8:17; Efesios 3:6 y Gálatas 4:7; en pocas palabras, donde todos somos iguales delante de Dios. Como profetizó Isaías 66:8 esto es algo que nadie había escuchado antes, algo que nadie había visto antes: somos una nación completa que nació en un solo día, que nació de una sola vez.

Isaías profetizó en 66:5-9 lo siguiente: Oíd palabra del Señor, vosotros los que tembláis a su palabra: Vuestros hermanos (los hijos del primer pacto figura de Ismael) que os aborrecen, y os echan fueran por causa de mi nombre (veamos momentáneamente Gálatas 4:29) dijeron: el Señor sea glorificado. Su conocimiento del Señor era meramente por la letra de la ley lo que produce muerte, 2 a los Corintios 3:6, porque como nos revela el apóstol Pablo en Romanos 11:28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por llamamiento de Dios. Y nos termina diciendo el verso 5 de Isaías: Pero él se mostrará para alegría vuestra, y ellos serán confundidos. Así fue, el Señor se mostró para alegría de la Iglesia que entró desde ese día en posesión de la herencia eterna: la resurrección de entre los muertos. Desde ese día fuimos restaurados espiritualmente para siempre delante de Dios. Desde ese día nuestra conciencia comió del otro árbol: el árbol de la vida; por lo que tenemos en nuestro espíritu vida eterna, que es lo mismo que decir que fuimos vueltos a la vida de Dios, a la gloria de la cual fuimos destituidos; porque la resurrección significa que fuimos de nuevo reconciliados con Dios.

[6] Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz del Señor que da el pago a sus enemigos. Amados, eso fue lo que sucedió en el año 70 cuando el Señor vino por segunda vez en juicio sobre el Israel natural, el Israel de la ley o antiguo pacto. Como nos revela nuestro apóstol en Gálatas 4:21-26 al explicarnos la alegoría de las dos mujeres: Agar y Sara que son los dos pactos. La primera mujer, Agar, representaba la ley o antiguo pacto. Esta mujer fue añadida a la casa de Abraham después de Sara que era primero y representa el pacto eterno, la gracia o propósito de Dios que es desde antes de los tiempos de los siglos como nos revela nuestro apóstol en 2 a Timoteo 1:9.

Agar le dio un hijo a Abraham en la carne, un hijo de esclavitud que aunque era hijo de Abraham, figura del pueblo natural de Israel, era un hijo de esclavitud que tenía que ser echado fuera de la casa de Abraham.

Sara la libre, en cambio, le dio a Abraham el hijo de la promesa que era el heredero de todas las cosas. Sara, la Jerusalén de Arriba, la Iglesia de Dios que es desde la eternidad, nos engendró aquí en la tierra para que reinemos en este mundo temporal en la conciencia del conocimiento del bien y del mal. En Gálatas 4:30 nuestro apóstol nos revela el propósito final de todo esto: Pero ¿qué dice la Escritura? Expulsa (echa fuera de la casa) a la criada (en griego paidískis que significa la que vive por obra, la ley o antiguo pacto) y al hijo de ella; (el hijo de esclavitud, figurado por la Jerusalén terrenal) porque de ningún modo heredará el hijo de la criada con el hijo de la libre. El hijo de la libre es el hijo de la promesa, heredero de todas las cosas sin ninguna obra de la ley, totalmente por gracia.

Continúa la profecía de Isaías diciendo: [7] Antes que estuviese de parto dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. El parto ocurrió el día del juicio, porque la resurrección en posesión como herencia eterna ocurrió cuando el Señor vino por segunda vez sobre Israel natural, sus enemigos, para darle el pago. Esto ocurrió en el año 70 y corresponde a la destrucción de la ciudad de Jerusalén de abajo o terrenal junto con su templo de piedra, para darle paso a la Jerusalén de arriba y su templo espiritual. Por eso es que la profecía de Isaías dice que antes que estuviese de parto dio a luz hijo; aún antes de que le viniesen los dolores de parto, porque fuimos salvados y recibimos todas las cosas en posición o esperanza en Cristo desde el día de la resurrección de Cristo a los tres días de morir en la cruz. El templo de Dios que somos todos nosotros fue levantado tal y como dijo Cristo en los días de su carne en tres días, biografía según Juan 2:18-22. En la biografía según Mateo 24:8 Jesús dijo: Mas todo esto es principio de dolores de parto. Todas las señales que Jesús les dio a los apóstoles de la circuncisión, pasarían en esa generación. Significaban como hemos visto: principio de dolores. Te invito a leer esas señales o principio de dolores de parto en la biografía según Mateo 24:4-7, terminando de darles a ellos las señales o dolores finales del parto en la biografía según Mateo 24: 9-51 de lo que resaltaré dos pequeñas porciones: los versos [34] De cierto os digo que de ningún modo pasará la generación esta hasta que todo esto suceda. Y el [44] Por esto, también vosotros estad preparados, a la hora que no pensáis, el Hijo del Hombre viene.

Continúa la profecía de Isaías diciendo: [8] ¿Quién oyó cosa semejante? ¿Quién vio tal cosa? ¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos. [9] Yo que hago dar a luz, ¿no haré nacer? Dijo el Señor. Yo que hago engendrar, ¿impediré el nacimiento? Dice tu Dios.

Finalmente nos dice la profecía que quién ha visto que toda una nación, que una nación completa nazca en un solo día y de una sola vez. Pues eso es lo que pasó con la Iglesia de Dios, porque así como murió en el primer Adán en un solo día por una sola transgresión, como nos revela el apóstol en 1 a los Corintios 15:22a que dice: Porque así como en Adán todos mueren. La muerte en el primer Adán o primera creación que era un alma viviente, es algo que ya pasó. El verso tiene un también que podemos traducir de igual manera, une dos ideas que tienen el mismo fin, todos estábamos incorporados en un solo cuerpo, pero con resultados opuestos, como dice 1 a los Corintios 15:22b. Así también en Cristo (el segundo Adán o nueva creación espiritual) todos serán vivificados, esto también es algo pasado, es algo que ya ocurrió, todos fuimos vivificados en Cristo. El Señor había prometido por profecía que en un solo día quitaría el pecado de la tierra, Zacarías 3:9. Recuerda bendecido, la palabra resucitar significa volver a vida lo que estaba muerto; y para poder morir había que estar vivo primero.

Amados, como hemos visto a lo largo de este estudio, el significado del término perro que el apóstol nos da en la porción de Filipenses 3:2-3 tomado como base de este estudio fue para referirse a todos aquellos que interpretan el evangelio de la gracia en forma natural. El apóstol Pablo se estaba refiriendo a las enseñanzas que demandaban a cumplir todos aquellos que vivían conforme al ministerio de la circuncisión. Los perros son carnales y eso solo se practica en la ley o antiguo pacto, son los que andan como hombres naturales, porque no pueden andar en el Espíritu.

Eso significa amados hermanos, que todas las personas del sistema religioso que obligan a los creyentes niños a creer y a vivir conforme a las enseñanzas caducadas del ministerio de la circuncisión, el vino viejo o la ley del antiguo pacto mezclada con la leche espiritual como si fuera la revelación de Dios, son llamados perros.

No pueden discernir el cuerpo de Cristo como tampoco discernir la revelación del evangelio de la gracia para el nuevo pacto. Por eso el apóstol los llama malos obreros de la obra del Señor, los llama mutiladores del cuerpo doblemente. Primero, porque continuaban practicando la mutilación natural de la circuncisión de la ley. Segundo, porque estaban mutilando el cuerpo del Señor al enseñar incorrectamente a los creyentes niños. Fíjate, que de igual manera, nosotros somos la verdadera circuncisión. Primero, porque todos ya fuimos circuncidados en la muerte de Cristo; y segundo porque somos los verdaderos adoradores de Dios: en el Espíritu como es él.

Finalmente, leamos 1 a los Corintios 3:1-3 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a niños en Cristo. 2 Os di a beber leche, y no-vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, 3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?

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EVANGELIO DE LA GRACIA

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